【48812】走近祖父赵树理——《赵树理研讨文选》读后

  拿到这套《赵树理研讨文选》（上下册）十分欢喜。书的安排出书者是政协沁水县委员会，他们为宏扬赤色地域文明、打造特征文明品牌，提振文明兴县精力，做了件很有意义的工作。

  读这套文选，使我更进一步走近了祖父赵树理。文选从多视角、多层面展示了文坛名家、学界专家、搭档老友眼中的赵树理，将一个鲜活生动、有血有肉、立体饱满的赵树理形象出现于读者面前。也让我对祖父的认知，由浅显走向深化，由片面走向全面，由笼统走向详细。

  赵树理的本性。农人本性是赵树理的人物认同，也是其“不忘本”的理性存在。西方哲学史中有闻名的终极三问，那就是“我是谁？我从哪里来？我到哪里去？”除掉哲学意义上关于人存在的终极目标的实质性诘问，在实际社会中每个人也都有对自己所在阶级、人物、功能、任务的考虑和认知。赵树理身世于农人家庭，他了解农人，酷爱农人，和农人有着割不断的天然联络。即便后来去了京城，他仍坚持长时间深化乡村体验日子，与农人同吃同住同劳作，想农人所想，急农人所急，视自己为农人中的一员，农人也把他当作朋友和亲人。正因为如此，他得以坚持了农人的质朴（朴素、仁慈、达观、灵通），确保了调查的客观性（主体间性的信赖和坦白），保有了为农人发声的“初心”（懂农人、爱农人、为农人）。他的文学创作由此获得了第一手丰盛生动的理性资料，避免了无源之水无本之木的凭空捏造。

  赵树理的本真。求真务实是赵树理的个别特质，也是其“据守真”的理性存在。这儿的真，包括几重意义。一是守真，遵照良知干事，不虚伪不顺从，具有良知良知良能。二是求真，尊重规则，爱崇科学，坚持真理，坚决理想信念。三是言真，勇于讲真话、谏真言，较少顾及个人得失，展示出新中国知识分子的风骨和品质。

  我年少的时分，曾不解一个问题，祖父的小说因写“中心人物”遭到批评，他为啥不去写“高大全”式的英豪呢？父亲说，在祖父看来“人都是有缺点的”。现在思及此问，已豁然和了然。法国作家雨果在《悲惨世界》里说道：尽可能少犯过错，这是人的原则；不犯过错，那是天使的愿望。尘世上的一切都是免不了过错的。优异的文学著作是真善美的一致，是源于日子而高于日子。这个“高”应是对原型的浓缩、提炼和提高，是对日子实质的挨近。金无足赤，人无完人，“真”是“善”与“美”的根底和载体。他书中小角色的百味人生、百态日子、嬉笑怒骂、油盐酱醋，表现了日子的原汁原味原貌，使读者感到实在可亲，有代入感，从而发生情感共识。他作文是这样，做人亦如此。

  赵树理的本善。扬善抑恶是赵树理的价值原则，也是其“崇尚善”的德行存在。善，是品德价值观层面的概念。赵树理的本善，既是说他个人修养方面的仁慈、旷达、宽恕和坦荡，也是指他扬善抑恶、向阳而生、发明夸姣的价值寻求。德国哲学家康德曾说，世界上唯有两样东西能让咱们的心里遭到深深的震慑，一是咱们头顶众多绚烂的星空，一是咱们心中崇高的品德规律。品德规律是人的精力之内核，是影响分配人的行为的耐久安稳的内涵力气。赵树理具有坚决的社会主义理想信念，以及为此而牺牲的精力。在他的著作中，充满着对社会主义建设、社会主义制度的赞誉和表扬，对乡村昌盛、农人开展的高兴和等待；关于行进中的阻力——旧思想、旧观念、旧实力，则予以批评和打击。这在《小二黑成婚》《李有才板话》《三里湾》等小说里均可看到。他严于律己，宽以待人。在遭到批评、批评时，认真反思反省个人的问题与缺乏；遭遭到不公正待遇后，信任人民群众，信任党。

  沁水县是个文明大县，地灵人杰，具有丰盛的文明资源。这套文选的出书，是家乡人民和学界对赵树理的真情安慰。而录入其间的一篇篇文章，折射着年代变迁中的文明印记，激发起人们对新年代文艺创作方向与任务的再考虑。